Ruqyah Dan Hipnoterapi Di Kediri: Cara Yang Efektif Menyembuhkan Trauma Masa Lalu

 Ruqyah Dan Hipnoterapi: Cara Yang Efektif Menyembuhkan Trauma Masa Lalu

Hari ini, banyak sekali kejadian yang menurut sebagian orang ini masih aneh dan janggal. Karena secara fisik seolah-olah kelihatan baik-baik saja, seperti tidak ada masalah. Karena seseorang tampak sehat secara dhohir nya, namun tidak tau nya dia sedang memendam trauma masa lalu dakam waktu yang ukup lama sehingga tanpa disadari hal itu mempengaruhi perilakunya di saat ini.

Bayangkan Anda sedang berdiri di depan kelas atau ruang seminar. Semua mata tertuju pada Anda. Tiba-tiba jantung berdetak lebih cepat, telapak tangan berkeringat, dan pikiran terasa kosong. Atau mungkin Anda pernah merasakan kecemasan yang muncul tiba-tiba tanpa alasan yang jelas seolah ada sesuatu yang tidak beres, padahal sebenarnya tidak ada masalah besar yang sedang terjadi. Jika Anda pernah mengalami hal tersebut, Anda tidak sendirian. Bisa jadi itu adalah anxiety atau gangguan kecemasan.

Di era yang serba cepat seperti sekarang, rasa cemas menjadi pengalaman yang semakin sering dirasakan, terutama oleh remaja dan mahasiswa yang menghadapi berbagai tekanan akademik, sosial, dan kehidupan sehari-hari.

Mengenal Anxiety Lebih Dekat

Secara sederhana, anxiety atau gangguan kecemasan merupakan kondisi psikologis ketika seseorang merasakan kekhawatiran atau ketakutan berlebihan. Biasanya kondisi ini muncul sebagai respon terhadap stres. Namun pada beberapa orang, rasa cemas bisa muncul tanpa pemicu yang jelas dan terjadi secara berulang. Ketika hal ini berlangsung terus-menerus dan mulai mengganggu aktivitas sehari-hari, kondisi tersebut dapat dikategorikan sebagai gangguan kecemasan.

Berdasarkan data I-NAMHS (Indonesia National Adolescent Mental Health Survey) 2022, gangguan kecemasan merupakan masalah kesehatan mental yang paling sering dialami remaja usia 10–17 tahun di Indonesia, dengan prevalensi sebanyak 2,45 juta sekitar 3,7%.

Angka ini lebih tinggi dibandingkan beberapa gangguan mental lainnya seperti depresi mayor (1,0%), gangguan perilaku (0,9%), serta PTSD dan ADHD yang masing-masing sekitar 0,5%.

Hal ini menunjukkan bahwa anxiety merupakan masalah kesehatan mental yang cukup umum terjadi, namun masih sering dianggap sepele.

Tanda-Tanda Anxiety yang Perlu Diwaspadai

Gangguan kecemasan tidak hanya mempengaruhi pikiran, tetapi juga kondisi fisik seseorang. Gejala Mental dan Emosional Beberapa tanda yang sering muncul antara lain adalah Sulit berkonsentrasi, Emosi terasa sulit dikendalikan, Mudah merasa lelah, Perasaan gugup atau panik yang muncul tiba-tiba.

Selain itu, anxiety juga dapat memunculkan gejala fisik seperti Sakit kepala dan napas terasa pendek, Detak jantung lebih cepat, Tubuh gemetar, Berkeringat berlebihan, Sulit tidur dan Nafsu makan menurun.

Jenis-Jenis Gangguan Anxiety

Tidak semua kecemasan memiliki bentuk yang sama. Dalam dunia kesehatan mental, anxiety memiliki beberapa jenis yang cukup umum ditemukan.

OCD (Obsessive-Compulsive Disorder)

OCD ditandai dengan munculnya pikiran obsesif yang berulang, yang membuat seseorang merasa cemas atau tidak nyaman. Untuk meredakan kecemasan tersebut, penderita biasanya melakukan tindakan tertentu secara berulang.

Contohnya, seseorang merasa harus memeriksa kunci pintu berkali-kali sebelum keluar rumah karena takut terjadi sesuatu yang buruk.

Gangguan Panik

Gangguan ini ditandai dengan serangan panik yang muncul secara tiba-tiba, bahkan tanpa pemicu yang jelas. Gejalanya dapat berupa:

• Detak jantung sangat cepat
• Sesak napas
• Keringat dingin
• Gemetar
• Mual

Karena sifatnya yang tidak terduga, penderita sering kali menjadi takut berada di tempat umum.

PTSD (Post-Traumatic Stress Disorder)

PTSD muncul setelah seseorang mengalami peristiwa traumatis, seperti kecelakaan, bencana alam, kekerasan, atau kehilangan orang terdekat. Orang dengan PTSD sering mengalami:

• Kilas balik kejadian traumatis
• Mimpi buruk
• Kecemasan berlebihan
• Sulit tidur
• Mudah marah

Fobia

Fobia merupakan ketakutan yang sangat kuat terhadap objek atau situasi tertentu, meskipun sebenarnya tidak berbahaya. Salah satu contohnya adalah megalofobia, yaitu ketakutan terhadap benda berukuran sangat besar seperti gedung tinggi, patung raksasa, atau kapal besar.

Generalized Anxiety Disorder (GAD)

GAD adalah kondisi ketika seseorang merasa khawatir berlebihan terhadap berbagai hal dalam kehidupan sehari-hari, seperti pekerjaan, kesehatan, atau kondisi keuangan. Kecemasan ini biasanya berlangsung lama dan sulit dikendalikan, bahkan ketika tidak ada alasan yang jelas untuk merasa khawatir.

Cara Sederhana Mengurangi Anxiety

Ketika rasa cemas mulai muncul, ada beberapa langkah sederhana yang bisa membantu menguranginya adalah Mengurangi konsumsi kafein dan alkohol, Melakukan teknik relaksasi seperti meditasi atau yoga, Tidur dan beristirahat dengan cukup, Berolahraga secara rutin dan Berbagi cerita dengan teman atau orang yang dipercaya. Meskipun demikian, jika kecemasan sudah terasa berat, bantuan profesional tetap diperlukan.

Hipnoterapi: Alternatif Pendekatan untuk Mengatasi Anxiety

Salah satu metode yang mulai banyak digunakan untuk membantu mengatasi kecemasan adalah hipnoterapi. Hipnoterapi merupakan teknik terapi yang menggunakan hipnosis untuk membantu seseorang mengakses pikiran bawah sadar. Dalam kondisi ini, pikiran menjadi lebih fokus dan rileks sehingga individu lebih mudah menerima sugesti positif untuk mengubah pola pikir atau kebiasaan tertentu. Kondisi hipnosis sering disamakan dengan keadaan meditasi yang dalam di mana pikiran menjadi lebih tenang dan tidak mudah terganggu oleh hal-hal di sekitar. Melalui proses ini, seseorang dapat mengurangi rasa cemas, mengelola stres dengan lebih baik, meningkatkan konsentrasi, menghadapi ketakutan secara lebih tenang. Hipnoterapi biasanya digunakan sebagai terapi pendamping, yang dilakukan bersama dengan terapi psikologis atau perawatan medis lainnya.

Menjaga Kesehatan Mental Sama Pentingnya dengan Kesehatan Fisik

Kesehatan mental sering kali masih dianggap sebagai hal yang kurang penting dibandingkan kesehatan fisik. Padahal keduanya saling berkaitan dan sama-sama memengaruhi kualitas hidup seseorang. Mengenali tanda-tanda anxiety sejak dini merupakan langkah penting untuk menjaga kesehatan mental. Dengan penanganan yang tepat—baik melalui perubahan gaya hidup, dukungan sosial, maupun terapi profesional—gangguan kecemasan dapat dikelola dengan baik.

Karena pada akhirnya, pikiran yang tenang adalah kunci untuk menjalani hidup dengan lebih sehat dan seimbang.

Biaya Jasa Hipnoterapi di Kediri antara paket Profesional dan layanan Sosial

Biaya Hipnoterapi Di Kediri dan sekitarnya, seperti di Nganjuk, Blitar, Tulungagung, Jombang, Nganjuk. Pada kesempatan kali ini Kang Santoso mau berbagi informasi terkait banyak nya pertanyaan yang masuk ke saya ketika pada pembaca mengunjungi tulisan tentang Layanan Jasa Terapi Pengobatan Hipnoterapi Di Kediri. Nah, sebelum membahas tentang Biaya Hipnoterapi di Kediri, apakah anda sudah paham maksud dari hipoterapi? manfaat hipnoterapi? kalau belum paham, bisa anda searching sendiri di YouTube..sudah banyak para ahli yang membahas nya secara detail.

Oke, sahabat mari kita bahas tentang Biaya Hipnoterapi di Kediri sekarang juga!!!

Pada dasarnya di Kediri bahkan ditempat lain terdapat dua model layanan Hipnoterapi, yaitu:

1. Layanan Profesional Hipnoterapi
2. Layanan Sosial

Pertama, layanan Profesional Hipnoterapi di Kediri: apa sih yang di sebut layanan profesional hipnoterapi? layanan profesional hipnoterapi adalah mereka para praktisi hipnoterapi yang memberikan layanan jasa nya secara profesional, memiliki SOP yang jelas, punya perizinan rezmi dari dinas kesehatan, memiliki klinik untuk tempat praktik terapi yang terstandarisasi oleh dinas kesehatan dan juga asosiasi hipnoterapi skala nasional. Nah, di tempat ini untuk  Hipnoterapi sudah ditetapkan nominal nya berdasarkan kesepakatan antara terapis dan calon klien. Rata-rata dari terapis memberikan patokan biaya terapi Rp. 350.00 - 500.000 untuk 1-2 jam persesi terapi, bahkan ada yang lebih mahal dari itu. Dan biaya ini harus dibayarkan di muka, sebelum sesi terapi. Jika calon klien setuju, maka proses terapi bisa di lanjutkan...namun jika keberatan calon klien bisa membatalkan nya.

Ini merupakan aturan tarif yang sudah disepakati oleh asosiasi hipnoterapis, dan sifatnya mengikat untuk para anggotanya. Namun kadang kala para profesional Hipnosis ini juga mengadakan diskon biaya layanan hipnoterapi nya di hari-hari tertentu. 

Kedua, layanan sosial Hipnoterapi di Kediri, Bagi praktisi Hipnoterapi di Kediri yang bergerak dalam bidang layanan sosial, maka rata-rata mereka tidak menetapkan biaya terapi kepada calon pasien, alias biaya seikhlas nya. Pada prinsipnya, jika di beri oleh klien maka tidak boleh menolaknya, tapi juga tidak diperbolehkan untuk meminta, ini menjadi kode etik atau aturan tidak tertulis di kalangan para praktisi hipnoterapi sosial. Mereka melakukan praktik penyembuhan hipnoterapi dengan ala kadarnya, dimanapun bisa di lakukan. Tidak mementingkan aspek tempat, perizinan, SOP, dan lain-lain

 

Secara metode keilmuan yang dipakai oleh dua model layanan hipnoterapi di Kediri ini saya rasa, hampir rata-rata sama persis. Karena Ilmu hipnoterapi standar pakem keilmuan nya sama, hanya yang membedakan adalah skill nya terapis nya saja. Ibarat penggunaan perkakas, alat-alat yang di pakai itu sama persis, namun cara penggunaan nya berbeda tergantung skill yang di miliki dan tergantung jam terbangnya dalam menangani berbagai macam model keluhan pasien.

Itulah sekilas informasi tentang Biaya Jasa Hipnoterapi di Kediri, sebelum anda melakukan terapi, anda lebih baik bertanya dulu terkait dengan biaya ini melalui contact person nya, jangan sampai anda kaget tentang Biaya Hipnoterapi di Kediri yang terkesan mahal

Diskusi Budaya: Mencari Sejarah Mbah Mbureng Bersama Sejarahwan dan Budayawan"

Mencari Sejarah Mbah Mbureng di Kelurahan Burengan – Kota Kediri. Upaya mencari inormasi tentang siapa Mbah Bureng sebenarnya telah di lakukan oleh teman-teman penggiat Budaya Kediri dari “PASAK” sejak  tahun 2019. Hal itu dapat di cari jejak nya di facebook group nya Pasak Kadhiri, disini.

Area makam Mbah Mbureng merupakan tempat yang di sinyalir sebagai Objek yang di Duga Cagar Budaya (ODCB), jadi siapapun tidak boleh sembarangan melakukan eskavasi (penggalian) untuk mengadakan penelitaian tanpa mendapatkan izin dari Dinas yang menaunginya.

Namun, yang terjadi per Bulan September 2024 ini kami mengetahui ada kegiatan pembangunan di area Punden Mbah Mbureng yang lokasinya ada di makam umum kelurahan Burengan - Kota Kediri. 

Pada tanggal 26 September 2004 akun facebook Lurah Burengan mempublikasikan adanya acara sarasehan Budaya yang bertajuk "Ngaji Sejarah Dan Bedah Silsilah Mbah Mbureng"  Bersama Gus Syaiful Arif dari Surabaya (Pemegang Suluk Singonegoro Raja Giri Kedaton X). Beliau ini juga menjabat sebagai ketua Yayasan Nawa Nata Arya.

Kajian Sejarah Mbah MBureng Burengan

Bersamaan dengan penyebaran pamflet itu akun facebook Lurah Burengan atas nama Adi Sutrisno juga memuat tentang proses eskavasi salah satu makam kuno yang ada di area punden Mbah Mbureng bersama TIM dari PWI (Pejuangan Walisongo Indonesia) Wilayah Jawa Timur

Entah mendapat kritik dari mana, kami kurang tahu persis. Sarasehan budaya di Punden Mbah Mbureng itu di ganti judul nya, sebagaimana poster di bawah ini. Untuk saat ini postingan terkait publikasi kegiatan tersebut diatas sudah di hapus dari beranda FB nya Lurah Adi. Namun sebelum postingan itu di hapus, kami sudah mendownloadnya dan kami sebarkan ke teman-teman yang aktif dalam kegiatan Pelestarian Budaya di Kediri. Berikut ini adalah poster kegiatan yang ke 2 setekah di rubah.

Sejarah Punden Mbah Bureng

Sebelum nya, kami sudah menaruh curiga atas poster yang pertama....walupun judul sudah di ganti dengan poster yang ke 2. Jangan jangan ini adalah kegiatan komunikasi satu arah, yang artinya pemateri sudah membawa paham sendiri untuk disosialisasikan kepada peserta sarasehan. Seperti yang sudah terjadi di Punden Sunan Pangkat - Semen - Kediri, dengan pemeran dan tokoh yang sama.

Nah, ternyata kecurigaan saya benar terjadi. Gus Syaiful Arif sebagai pemateri utama menceritakan cuplikan isi dari "Suluk Giri Kedaton" hampir menghabis kan waktu satu jam, yang tidak memberikan waktu untuk tanya jawab apalagi mengkritisi keontikan Suluk Giri Kedaton tersebut.

 

Sejarah dan Silsilah Mbah Mbureng Menurut Gus Syaiful

Gus Syaiful mengatakan bahwa beliau hanya diundang untuk membantu menceritakan tentang Mbah Bureng, yang kebetulan sejarahnya tercatat dalam manuskrib yang menurut pengakuan nya adalah tulisan dari leluhurnya yang diwariskan secara turun menurun. Namun sampai artikel ini ditulis kami bersama penggiat budaya di Kediri  belum mendapatkan salinan atas dokumen tersebut.

Kami sangat berharap untuk bisa mendapatkan naskah salinan dokumen tersebut, agar dapat melakukan kajian tentang keontikan dan keabsahan naskah tersebut. Apakah dokumen tersebut dapat di pertanggung jawabkan secara ilmiah atau hanya merupakan kajian yang sifatnya subjektif?

Jangan sampai cerita-cerita yang sifatnya Foklor atau babad yang sifatnya kedaerahan dari luar kediri, dipaksakan untuk mengklaim Makam-makam kuno di Kediri sesuai dengan versi mereka. Jika dengan demikian adanya, maka ini namanya "Pembegalan Sejarah", yang melukai khazanah lokal budaya kita sendiri. 

Kok bisa ya...Gus Syaiful dari Surabaya datang ke Kediri, siapa yang mengundang?

Ternyata di ketahui ada nama Gus Izal Zakaria pengasuh Padepokan Padang Ati Kras - Kediri yang aktif dalam kegiatan-kegiatan spiritual yang diantaranya adalah penelusuran makam kuno, dan menurut pengakuan nya saat ini sedang menempuh S3 gelar Doktor nya dengan penelitian bentuk bentuk nisan kuno di wilayah Kediri dan Tulungagung.

Beliau mengaku, sebenarnya yang di undang untuk mengisi materi adalah dia, tapi karena minimnya literasi yang dia punya, akhirnya diundanglah Gus Syaiful dari Yayasan Nawa Nata Arya  itu.

Kegiatan Ngopi Budaya" Mencari Sejarah Burengan"Bersama Budayawan dan Sejarahwan

Menurut hemat kami, kegiatan yang di selenggarakan kemarin itu belum menghasilkan titik temu, karena beberapa hal sebagai berikut:

1. Gus Syaiful dan Gus Iza Zakaria bersama team nya sebagai bintang tamu utama dari kegiatan Ngopi Budaya itu datang terlambat, hampir jam 12.00 WIB, dengan segala maam alasan klasiknya. Padahal acara dijadwalkan mulai jam 09.00 WIB. 
2. Waktu yang diberikan untuk menyampaikan materi tidak berimbang. Gus Syaiful menyampaikan cuplikan dari "Suluk Girikedaton" menghabiskan waktu hampir 1 jam lamanya. Sedangkan perwakilan penggiat budaya Kediri yang di wakili om  Romi Hari mendpat waktu presentasi  kurang lebih sekitar 15 menit, itupun menuai protes dari pihaknya Gus Syaiful.
3. Team nya Gus Syaiful melakukan interupsi atas materi yang disampaikan perwakilan penggiat budaya Kediri, ketika mencoba menanyakan tentang kritik Naskah Suluk Singonegoro.
4. Interupsi tersebut itulah yang menyebabkan kericuhan diantara peserta sarasehan. Dari pihak penggiat mencoba menanyakan tentang status Gus Syaiful, berangkat atas nama sendiri, kedinasan atau kelompok penggiat budaya? Sudah punya legalitas sebagai peneliti, Sejarahwan, budayawan yang tersertivikasi apa belum? Bagaimana bentuk manuskrib singonegoro yang asli?
5. Akhirnya terjadi kericuhan antara kedua belah kubu. Pihak Gus Syaiful bersih kekeh atas pendirianya, yang intinya teman-teman penggiat tidak boleh bertanya macam-macam apalagi melakukan kritik naskah, Beliau hanya dimintai tolong untuk membuka sejarah Mbah Mbureng saja. Mau di pakai ya monggo,,,tidak ya monggo
6. Setelah acara ricuh, saat itu pula kegiatan sarasehan Ngopi Budaya mencari sejarah Mbah Bureng di tutup

Dari kejadian ini kami menyimpukan, bahwa beliau tidak layak menyandang gelar ilmuan, sejarahwan ataupun budayawan. Karena punya pandangan subjektif terhadap temuan nya sendiri. Kalau hasil temuan dokumen itu untuk internal dirinya, keluarga dan jama'ahnya sendiri saya kira tidak ada masalah. Tapi jika dokumen itu di sebarluaskan dan tidak membuka pintu kritik untuk menguji keontikan dan keabsahan nya, maka hal ini sama saja dengan pembodohan publik atas nama sejarah dan budaya.

Kami berharap, masyarakat di Kediri dan Sekitarnya tetap kompak untuk menjaga khazanah budaya lokal di daerah nya masing-masing untuk tetap dijaga dan di lestarikan. Kalaupun toh mau digali sejarahnya, pertama kali sumber data yang dipakai adalah cerita yang bersifat lokalitas. 

Jangan sampai terkecoh dengan status yang membawa cerita, baik itu Gus, Kyai atau Ustadz namun data yang di sampaikan nya hanya berupa dongeng yang sifatnya subjektif. 

Karena penggalian sejarah itu butuh literasi yang kuat, dengan adanya sumber data primer. Jika belum di temukan sumber data primer, kita cukupkan dan kita pakai dengan kesepakatan lokalitas dan berhenti disitu saja. Kita gunakan cerita daerah kita sendiri, kita pakai khazanah budaya daerah kita masing-masing.

Kita jaga situs-situs makam kuno yang memang disakralkan di daerah kita dari narasi cerita yang belum jelas keabsahanya. Jangan sampai orang luar melakukan klaim sepihak, demi dan kepentingan pribadi dan golongan nya.

Demikian sedikiti kesimpulan kami atas Diskusi Budaya: Mencari Sejarah Mbah Mbureng Bersama Sejarahwan dan Budayawan"

Zero Mind Afirmation "Kembali Ke Titik -0-" Tawakkal

Zero Mind Afirmation menurut pemahaman Kang Santoso adalah sebuah proses menuju ke pikiran yang bersih, merupakan istilah khusus yang digunakan untuk menunjukkan kepasrahan penuh kepada Tuhan Yang Maha Esa, yaitu Allah SWT dalam keadaan apapun.

Tindakan seseorang sangat bergantung oleh alam pikirannya. Setiap orang diberikan kebebasan untuk memilih responnya masing-masing, serta bertanggung jawab penuh atas sikap yang ditimbulkan dari pikirannya sendiri, bukan lingkungan sekitar. Namun lingkungan ikut serta berperan dalam mempengaruhi cara berpikir seseorang.

Apabila lingkungannya pahit, maka seseorang akan menjadi pahit juga, selalu curiga dan berprasangka negatif kepada orang lain, bahkan berubah menjadi sikap ’defensif’ dan tertutup, karena selalu berpikir orang lain adalah musuh.

Sebaliknya, orang yang memiliki suara hati merdeka, akan mampu respon positif di tengah lingkungan paling buruk sekalipun. Ia akan tetap berpikir positif dan selalu berprasangka baik pada orang lain, mendorong dan menciptakan kondisi lingkungan untuk saling percaya, saling mendukung, terbuka dan kooperatif.

Disaat - saat penuh gejolak, kita semua pasti ingin semuanya baik - baik saja dan berjalan sesuai rencana, namun ingatlah disaat itu kita pun tidak bisa berbuat apa - apa, kita tidak bisa berbuat banyak dan hanya bisa memasrahkan diri kita kepada Tuhan Yang Maha Esa atas apa yang telah kita perjuangkan detik tersebut dan sebelum - sebelumnya.

Kira - kira pada situasi inilah yang menggambarkan dimana kita sedang mengalami fase "Pikiran Bersih" atau Zero Mind State ...

Bismillahirrohmaanirrohiim… 

Ya Allah berkahilah saya dan orang-orang yang berada dalam tanggung jawab saya dan yang bertanggung jawab atas diri saya.  Juga semua teman dan sahabat saya juga saudara-saudara saya semuanya baik di dunia nyata maupun di dunia maya. Juga orang-orang yang mendoakan saya maupun yang meminta saya untuk mendoakannya, yang saya datangi maupun yang mendatangi saya. Juga yang telah pernah masuk rumah saya maupun yang pernah saya masuk ke rumahnya. yang kami saling bersilaturahim satu sama lain, yang telah pernah bertemu dengan saya maupun yang akan bertemu dengan saya termasuk yang kenal maupun yang hanya pernah mendengar nama saya atau mendengar cerita tentang saya 

Juga yang terhubung dengan saya, yang menghubungi saya maupun yang di hubungkan kepada saya baik secara langsung mahupun tidak langsung. Juga yang like, yang koment status-status saya, ataupun yang saya like ataupun koment status-status mereka . Juga orang-orang yang ikut atau mengikuti saya baik dari bangsa jin atau manusia. Juga dari jenis EN, MG, ataupun khodam yang sengaja ataupun tidak sengaja, yang rela ataupun tidak rela di ikutkan ataupun mengikuti saya yang saya ketahui ataupun yang tidak saya ketahui.  

Berkahilah kami semua dengan segala bentuk  kesehatan kedamaian kebahagiaan, i’tikad untuk selalu dapat berbuat baik dan semua hal yang positif. Dan lindungilah kami dari segala hal yang negatif, yang kami takutkan dan yang tidak kami inginkan. 

Bi haqqi Kaf ha ya ‘ain shod, kha’ min ‘ain sin qof

Khimayatuna mimma nakhoof, 

aminna mimma nakhoof, 

sallimna mimma nakhoof, najjina mimma nakhoof… 

Bismillaahilladzii laa yadlurru ma’asmihi syai_un fil ardli wa laa fissamaa_i wa huwassamii_ul ‘aliim… 

Dengan namaMu Ya Allah … 

Tiada sesuatupun yg dpt mencelakai kami apa” yg ada di langit maupun di bumi…  

Dengan asmaMu Ya Allah… 

Di lanjutkan membaca Asma AJI  KOLOCOKRO

Ya Maroja - Jaromaya: Siapapun mereka yang datang hendak menyerang; berbalik menjadi berbelas kasihan. 

Ya Maroni - Niromaya: Siapapun mereka yang datang dengan niat buruk akan berbalik arah dan menjauhi. 

Ya Midusa - Sadumiya: Siapapun mereka yang datang hendak berbuat dosa dan kemaksiatan; berbalik membawa banyak kebaikan dan taqwa 

Ya Miduro - Rodumiya : Siapapun mereka yang datang hendak memaksa & menguasai; berbalik arah memberi kebebasan dan keleluasaan. 

Ya Fiyasa - Fayasia: Siapapun mereka yang datang hendak membuat kefakiran dan kemelataran; berbalik arah memberi kemakmuran dan keberlimpahan

Ya Siyaro - Royasia: Siapapun mereka yang datang hendak menyengsarakan berbalik membawa kesejahteraan.  

Ya Dayuni - Niyudana: Siapapun mereka yang datang hendak menebar dendam dan permusuhan; berbalik datang dg cinta dan sayang  

Ya Dayuda - Dayunada: Siapapun mereka yang datang hendak memerangi; berbalik membawa ketenangan & kedamaian 

Purbo waseso langgeng luhur luputo bilahi kabeh 

Laa hawla wa laa quwwata illa billahil ‘aliyyil ‘adlim 

Rahayu rahayu rahayu.  

Rahayu  aku 

Rahayu kowe 

Rahayu sekabehe.  

Rahayu selawase 

Rahayu ing samudayanipun 

Rahayu saking kersaning Allah 

Laa ilaaha illallah # Muhammadur rosulullah, Shollallahu ‘alaihi wa sallam… 

Bi sirril fatihah… 

Zero Mind Afirmation "Kembali Ke Titik -0-" Tawakkal